Шмот (Исход). Глава 9

и сказал вечный к моше приди к фараону и говори к нему так сказал вечный бог евреев пошли народ мой и послужат мне потому что если отказываешься ты послать и ещё ты держишь их вот рука вечного на стаде твоём которое в поле на конях на ослах на верблюдах на крупном скоте и на мелком мор тяжёлый очень и разделит вечный между стадом исраэля и между стадом мицраима и не умрёт от всего что у сынов исраэля ничего и положил вечный срок сказав завтра сделает вечный это дело в земле и сделал вечный это дело назавтра и умерло всё стадо мицраима а из стада сынов исраэля не умер один и послал фараон и вот не умер из стада исраэля до одного и отяжелело сердце фараона и не отослал народ

и сказал вечный к моше и к аhарону возьмите себе полные ваши горсти сажи печи и бросит её моше к небесам на глазах фараона и будет она пылью над всей землёй мицраим и будет на человеке и на скоте к нарыву расцветающему пузырями во всей земле мицраим и взяли пепел печи и стали перед фараоном и бросил его моше к небесам и стал нарыв пузырей расцветающий на человеке и на скоте и не могли колдуны стоять перед моше из за нарыва потому что был нарыв на колдунах и на всём мицраиме и укрепил вечный сердце фараона и не слушал он их как говорил вечный к моше и сказал вечный к моше поднимись утром и предстань перед фараоном и скажи ему так сказал вечный бог евреев пошли народ мой и послужат мне потому что в этот раз я посылаю все удары мои к сердцу твоему и на рабов твоих и на народ твой ради того чтобы ты знал что нет подобного мне во всей земле потому что теперь я послал руку мою и поразил тебя и народ твой мором и был бы истреблён с земли но ради этого поставил тебя ради показать тебе силу мою и ради рассказано имя моё по всей земле ты ещё попираешь народ мой не отпуская их вот я дождю завтра в это время град тяжёлый очень какого не было как он в мицраиме от дня основан он и доныне и теперь пошли укрепи стадо твоё и всё что у тебя в поле всякий человек и скот который найдётся в поле и не будет собран в дом и сойдёт на них град и умрут боящийся слова вечного из рабов фараона загнал рабов его и стадо его в дома а который не положил сердце его к слову вечного и оставил рабов его и стадо его в поле

и сказал вечный к моше протяни руку твою к небесам и будет град во всей земле мицраим на человеке и на скоте и на всякой траве поля в земле мицраим и протянул моше посох его к небесам и вечный дал голоса и град и пошёл огонь к земле и дождил вечный град на землю мицраим и был град и огонь воспламеняющийся внутри града тяжёлый очень какого не было как он во всей земле мицраим с тех пор как стала народом и побил град во всей земле мицраим всё что в поле от человека и до скота и всякую траву поля побил град и всякое дерево поля сломал только в земле гошен где там сыны исраэля не было града и послал фараон и позвал к моше и к аhарону и сказал к ним согрешил я этот раз вечный праведный а я и народ мой злодеи обратитесь к вечному и много от быть голосам божьим и граду и я пошлю вас и не прибавите стоять и сказал к нему моше как выйду я из города раскину ладони мои к вечному голоса перестанут и град не будет ещё ради того чтобы ты знал что вечному земля а ты и рабы твои знаю я что ещё не убоитесь от лица вечного бога а лён и ячмень были побиты потому что ячмень колосился а лён бутонился а пшеница и полба не были побиты потому что поздние они и вышел моше от фараона из города и раскинул ладони его к вечному и прекратились голоса и град и дождь не лился к земле и увидел фараон что прекратился дождь и град и голоса и прибавил согрешить и отяжелил сердце его он и рабы его и укрепилось сердце фараона и не отослал сынов исраэля как говорил вечный рукою моше

Примечания к главе 9

«я посылаю все удары мои к сердцу твоему» – в современном иврите слово магефа чаще всего означает эпидемию. Но в библейском языке оно происходит от корня נ־ג־ף – «ударить», «поразить». Поэтому я предпочёл перевести его словом «удар», которое лучше передаёт первоначальный смысл этого слова.

✦ ✦ ✦

«вот я дождю завтра» – в древнем языке есть два слова для обозначения дождя. Слово матар, от которого образован глагол в этом предложении, обычно употребляется, когда дождь посылается свыше, такой «небесный» дождь. А слово гешем – это обычный атмосферный дождь, о котором и сегодня по говорящим коробкам в домах пророчествуют колдуны и вещатели разные… Я сам видел, честно говорю вам…

✦ ✦ ✦

«боящийся слова вечного из рабов фараона загнал рабов своих и стадо своё в дома» – спрашивается, откуда у египтян взялось стадо, если оно погибло во время казни мора? Я не первый, кто обратил внимание на это несоответствие. Комментаторы объясняют, что погибло только то стадо, которое было в поле: «вот рука вечного на стаде твоём, которое в поле…» То есть не весь скот, не все кони и не все верблюды погибли. Те, что находились в домах или стойлах, спаслись. Иначе откуда потом взялись кони для будущей погони войска фараона?

✦ ✦ ✦

«и вечный дал голоса и град» – в синодальном переводе: «и дал громы и град». Но в еврейском тексте стоит слово коло́т – «голоса». Поэтому я перевожу буквально.

✦ ✦ ✦

«с тех пор как стала народом» – здесь я немного отошёл от буквальности. Дословно получилось бы: «с тех пор, как стала к народу», что по-русски звучит совсем неестественно. Поэтому я позволил себе небольшое отступление от оригинала. В синодальном переводе это место передано так: «со времени населения её».

✦ ✦ ✦

«и много от быть голосам божьим и граду» – по смыслу фараон хочет сказать: «довольно уже голосов Божьих и града». Я сохранил необычную конструкцию оригинала настолько, насколько это возможно в русском языке.