Шмот (Исход). Глава 6

 

 

и сказал вечный к моше сейчас увидишь что сделаю фараону что рукой крепкой пошлёт их и рукой крепкой выдворит их из страны его и говорил бог к моше и сказал ему я вечный и показывался аврааму ицхаку и яакову как бог кормилец а имя моё вечный не дал знать им и тоже установил союз мой с ними дать им землю кнаан землю проживания их которую проживали в ней и тоже я услышал стон сынов исраэля которых мицрим порабощают их и вспомнил союз мой поэтому скажи сынам исраэля я вечный и вытащу вас из под гнета мицрим и спасу вас от рабства их и избавлю вас плечом простертым и судами великими и возьму вас мне в народ и буду вам богом и узнаете что я вечный бог ваш вытаскивающий вас из под гнета мицраима и приведу вас в землю которую поднял я руку мою дать её аврааму ицхаку и яакову и дал её вам наследием я вечный и говорил моше так сынам исраэля и не слушали моше от короткого духа и от работы тяжелой

и говорил вечный к моше сказав приди говори фараону царю мицраима и пошлёт сынов исраэля из страны его и говорил моше перед вечным сказав вот сыны исраэля не слушали меня и как послушает меня фараон и я закрыт губами

и говорил вечный к моше и к аhарону и повелел им к сынам исраэля и к фараону царю мицраима вытащить сынов исраэля из страны мицраим эти главы домов отцов их сыны реувена первенца исраэля ханох и палу хецрон и карми эти семейства реувена и сыны шимона йемуэль и йамин и оhад и йахини цохар и шауль сын кнаанейки эти семейства шимона и эти имена сынов леви по рождениям их гершон и кеhат и мрари и лет жизни леви семь и тридцать и сто лет и сыны гершона ливни и шими по семействам их и сыны кеhата амрам и ицhар и хеврон и узиэль и лет жизни кеhата три и тридцать и сто лет и сыны мрари махли и муши эти семейства леви по рождению их и взял амрам йохевед тётю его ему в жёны и родила ему аhарона и моше и лет жизни амрама семь и тридцать и сто лет и сыны ицhара корах и нефег и зихри и сыны узиэля мишаэль и элцафан и ситри и взял аhарон элишеву дочь аминадава сестру нахшона ему в жены и родила ему надава и авиhу элазара и итамара и сыны кораха асир и элькана и авиасаф эти семейства корахавы и элазар сын аhарона взял ему из дочерей путиэля ему в жены и родила ему пинхаса эти главы отечеств левиных по семействам их он аhарон и моше которым сказал вечный им вытащите сынов исраэля из земли мицраим по воинствам их они говорят с фараоном царем мицраима вытащить сынов исраэля из мицраима он моше и аhарон и было в день говорил вечный к моше в земле мицраим и говорил вечный к моше сказав я вечный говори фараону царю мицраима всё что я говорю тебе и сказал моше перед вечным вот я закрыт губами и как послушает меня фараон

 

Примечания к главе 6

 

«сейчас увидишь что сделаю фараону что рукой крепкой пошлёт их и рукой крепкой выдворит их из страны его» – Я не согласен с синодальным переводом этого отрывка:

«По действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей» (Исх. 6:1).

По синодальному переводу выходит, что по действию Его, Бога, крепкой руки фараон отпустит народ. Но в оригинале смысл другой. Бог говорит: «Смотри, Я ему сейчас такое устрою, что он будет своей же крепкой рукой выгонять народ, а не упираться и не отпускать его». И в продолжении истории так и произошло:

«И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал им: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу Богу вашему, как говорили вы» (Исх. 12:31).

«И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрём» (Исх. 12:33).

✦ ✦ ✦

«а имя моё вечный не дал знать им» – есть несколько комментариев авторитетов (Раши, Ибн-Эзра), согласно которым из-за того, что глагол написан в форме נודעתי, а не הודעתי, этот стих следует понимать как: «не был познан ими». Я с этим не согласен.

Прежде всего, местоимение להם – это явно «им», а не «ими».

Кроме того, вот два отрывка из пророка Йехезкеля. В обоих этот же глагол употреблён в такой же грамматической форме, но означает активное действие Бога: «дам узнать Себя», а не «буду познан ими».

לָכֵן חַי־אָנִי, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה, וְעָשִׂיתִי, כְּאַפְּךָ וּכְקִנְאָתֶךָ, אֲשֶׁר עָשִׂיתָה, מִשִּׂנְאָתֶיךָ בָּם; וְנוֹדַעְתִּי בָם כַּאֲשֶׁר אֶשְׁפְּטֶךָ׃

«За то, – живу Я! говорит Господь Бог, – поступлю с тобою по мере ненависти твоей и зависти твоей, какую ты выказала из ненависти твоей к ним, и явлю Себя им, когда буду судить тебя» (Иез. 35:11) – Буквально: «дам узнать Себя».

 

וְהִתְגַּדִּלְתִּי וְהִתְקַדִּשְׁתִּי, וְנוֹדַעְתִּי, לְעֵינֵי גּוֹיִם רַבִּים; וְיָדְעוּ כִּי־אֲנִי יְהוָה׃

«И покажу Моё величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь» (Иез. 38:23) – Буквально: «дам узнать Себя».

✦ ✦ ✦

«а имя моё вечный не дал знать им» – Есть, однако, одно место, в котором Авраам обращается к Богу, называя Его четырёхбуквенным Именем. Не знаю, как это объяснить:

וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֲדֹנָי יֱהוִה מַה־תִּתֶּן־לִי וְאָנֹכִי הוֹלֵךְ עֲרִירִי; וּבֶן־מֶשֶׁק בֵּיתִי, הוּא דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר׃

Аврам сказал: «Владыка Господи! Что Ты дашь мне? Я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моём – этот Елиезер из Дамаска» (Берешит 15:2).

✦ ✦ ✦

«и избавлю вас плечом простертым» – Изначально слово зроа означало верхнюю часть руки – от плеча до локтя. Со временем оно получило и переносное значение – «рука». В синодальном переводе это слово передано как «мышца». Буквально это неточно, но по смыслу вполне удачно. Тем более что в этой части руки находятся и бицепс, и трицепс, так что вполне даже…

✦ ✦ ✦

«я вечный бог ваш вытаскивающий вас» – Глагол «вытаскивающий» стоит не в прошедшем и не в будущем, а в настоящем времени. Именно поэтому слова Бога остаются актуальными во все времена.

✦ ✦ ✦

«я закрыт губами» – Сначала хотел написать – «с необрезанными губами», потому что привык, что слово ערל – это «необрезанный». И вдруг увидел комментарий Раши и прозрел! Действительно, ведь это слово везде означает – закрытый, закупоренный. Именно в этом смысл этого слова! Простите, но ВАУ!

Прочтите эти отрывки со смыслом «закрытый» вместо «необрезанный»:

 

ירמיהו ט, כה: עַל־מִצְרַ֣יִם וְעַל־יְהוּדָ֗ה וְעַל־אֱד֞וֹם וְעַל־בְּנֵ֤י עַמּוֹן֙ וְעַל־מוֹאָ֔ב וְעַל֙ כׇּל־קְצוּצֵ֣י פֵאָ֔ה הַיֹּשְׁבִ֖ים בַּמִּדְבָּ֑ר כִּ֤י כׇל־הַגּוֹיִם֙ עֲרֵלִ֔ים וְכׇל־בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵ֖ל עַרְלֵי־לֵֽב׃

Египет и Иудею, и Едома, и сыновей Аммоновых, и Моава, и всех стригущих волосы на висках, обитающих в пустыне; ибо все эти народы необрезаны, а весь дом Израилев с необрезанным сердцем (Иер. 9:26).

 

עַל־מִי אֲדַבְּרָה וְאָעִידָה וְיִשְׁמָעוּ, הִנֵּה עֲרֵלָה אָזְנָם, וְלֹא יוּכְלוּ לְהַקְשִׁיב; הִנֵּה דְבַר־יְהוָה, הָיָה לָהֶם לְחֶרְפָּה לֹא יַחְפְּצוּ־בוֹ׃

К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали? Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им (Иер. 6:10). – ухо у них закрытое

 

וְכִי־תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ, וּנְטַעְתֶּם כָּל־עֵץ מַאֲכָל, וַעֲרַלְתֶּם עָרְלָתוֹ אֶת־פִּרְיוֹ; שָׁלֹשׁ שָׁנִים, יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים לֹא יֵאָכֵל׃

Когда придёте в землю, [которую Господь Бог даст вам,] и посадите какое-либо плодовое дерево, то плоды его почитайте за необрезанные: три года должно почитать их за необрезанные, не должно есть их (Лев. 19:23).

 

דברים י, טז: וּמַלְתֶּ֕ם אֵ֖ת עׇרְלַ֣ת לְבַבְכֶ֑ם וְעׇ֨רְפְּכֶ֔ם לֹ֥א תַקְשׁ֖וּ עֽוֹד׃

Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны (Втор. 10:16). – Закрытость сердца вашего

 

ירמיהו ד, ד: הִמֹּ֣לוּ לַיהֹוָ֗ה וְהָסִ֨רוּ֙ עׇרְל֣וֹת לְבַבְכֶ֔ם אִ֥ישׁ יְהוּדָ֖ה וְיֹשְׁבֵ֣י יְרוּשָׁלִָ֑ם פֶּן־תֵּצֵ֨א כָאֵ֜שׁ חֲמָתִ֗י וּבָעֲרָה֙ וְאֵ֣ין מְכַבֶּ֔ה מִפְּנֵ֖י רֹ֥עַ מַעַלְלֵיכֶֽם׃

Обрежьте себя для Господа и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших (Иер. 4:4). – снимите закрытость с сердца вашего