Шмот (Исход). Глава 5

и после пришли моше и аhарон и сказали фараону так сказал вечный бог исраэля пошли народ мой и отпразднуют мне в пустыне и сказал фараон кто вечный которого послушаю голос его послать исраэль не знаю я вечного и тоже исраэля не пошлю и сказали бог евреев призвал нас пойдём пожалуйста путь трёх дней в пустыню и возжертвуем вечному богу нашему чтобы не поразил нас язвой или мечом и сказал им царь мицраима почему моше и аhарон мешать будете народу от дел его идите к каторге вашей и сказал фараон вот многочисленны сейчас народ земли и остановили их от трудов их и приказал фараон в день тот притеснителям над народом и надзирателям его сказав не добавляйте давать сечку народу кирпичить кирпичи как вчера позавчера они пойдут и соберут им сечку а количество кирпичей которое они делали вчера позавчера наложите на них не убавляйте от него потому что расслаблены они поэтому они кричат сказать пойдём возжертвуем богу нашему утяжелить работу на людей и делают её и не будут заниматься словами ложными и вышли притеснители народа и надзиратели его и сказали народу сказав так сказал фараон не даю вам сечку вы идите берите вам сечку которую найдёте но не убавлено от работы вашей ничего и разбрелся народ по всей земле мицраим насоломить солому на сечку и притеснители торопят сказав завершайте работу вашу дневную норму каждый день как при наличии сечки и избили надзирателей сынов исраэля которых поставили над ними притеснители фараона сказав почему не закончили вы норму вашу на кирпичи как вчера позавчера тоже вчера и тоже сегодня и пришли надзиратели сынов исраэля и кричали к фараону говоря почему делаешь так рабам твоим сечку не дают рабам твоим а кирпичи говорят нам сделайте и вот рабы твои избиты и согрешил народ твой и сказал расслаблены вы расслаблены поэтому вы говорите пойдём возжертвуем вечному и сейчас идите работайте и сечка не будет дана вам а норму кирпичей давайте и увидели надзиратели сынов исраэля их в беде сказав не убавляйте от кирпичей ваших дневную норму каждый день и встретили моше и аhарона стоящими встретить их по выходу их от фараона и сказали им посмотрит вечный на вас и рассудит что опозорили вы запах наш в глазах фараона и в глазах рабов его дать меч в руки их для убивания нас и вернулся моше к вечному и сказал господи зачем ухудшил ты народу этому зачем послал ты меня и с того как пришел я к фараону говорить от имени твоего ухудшил народу этому и спасти не спас ты народ твой

Примечания к главе 5

«идите к каторге вашей» – Фараон не говорит обычное слово «работа», а употребляет слово севель. Оно означает не просто труд, а тяжёлую, изнурительную повинность. От этого же корня происходит современное ивритское лисболь – «терпеть», «страдать», а также слово сабаль – «носильщик». Поэтому иначе как «каторга» я это место перевести не смог.

Это слово встречается ещё несколько раз. Например:

«И увидел я все тяготы (сивлот) его…» (Исх. 2:11)

«И выведу вас из-под тягот (сивлот) мицрим…» (Исх. 6:6)

Во всех этих местах речь идёт о тяжёлом принудительном труде.

✦ ✦ ✦

«не добавляйте давать сечку народу» – тевен – это рубленая солома, сечка. Именно её добавляли в глину при изготовлении кирпичей, чтобы они были прочнее и меньше растрескивались при высыхании.

✦ ✦ ✦

«не добавляйте давать сечку народу кирпичить кирпичи как вчера позавчера» – ну красиво же получилось, правда? А главное – точно.

✦ ✦ ✦

«а количество кирпичей» – сегодня мы все знаем слово матконет как «рецепт». Но, оказывается, у него есть ещё и более общее значение – «установленная норма», «определённое количество». Именно в этом смысле оно употреблено здесь: фараон требует не уменьшать установленную норму кирпичей.

Словарь приводит именно этот отрывок для этого значения:

И ещё один пример:

הָאֵיפָה וְהַבַּת, תֹּכֶן אֶחָד יִהְיֶה, לָשֵׂאת מַעְשַׂר הַחֹמֶר הַבָּת; וַעֲשִׂירִת הַחֹמֶר הָאֵיפָה, אֶל־הַחֹמֶר יִהְיֶה מַתְכֻּנְתּוֹ׃

«Ефа и бат должны быть одинаковой меры, так чтобы бат вмещал в себе десятую часть хомера и ефа десятую часть хомера; мера их должна определяться по хомеру» (Иез. 45:11).

✦ ✦ ✦

«и притеснители торопят» – Глагол אץ означает прежде всего «торопить», «подгонять». Поэтому я перевёл именно так. В некоторых переводах стоит «понуждали», но это уже передача общего смысла происходящего, а не прямого значения самого глагола. Вот ещё примеры этого глагола:

וַיִּדֹּם הַשֶּׁמֶשׁ וְיָרֵחַ עָמָד, עַד־יִקֹּם גּוֹי אֹיְבָיו, הֲלֹא־הִיא כְתוּבָה עַל־סֵפֶר הַיָּשָׁר; וַיַּעֲמֹד הַשֶּׁמֶשׁ בַּחֲצִי הַשָּׁמַיִם, וְלֹא־אָץ לָבוֹא כְּיוֹם תָּמִים׃

«И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: „стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день“» (Нав. 10:13).

וּכְמוֹ הַשַּׁחַר עָלָה, וַיָּאִיצוּ הַמַּלְאָכִים בְּלוֹט לֵאמֹר; קוּם קַח אֶת־אִשְׁתְּךָ וְאֶת־שְׁתֵּי בְנֹתֶיךָ הַנִּמְצָאֹת, פֶּן־תִּסָּפֶה בַּעֲוֹן הָעִיר

«Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: „Встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города“» (Быт. 19:15).