Шмот (Исход). Глава 29

и вот это слово которое сделаешь им чтобы освятить их священствовать мне возьми бычка одного сына скота и двух баранов без порока и хлеб мацот и халы мацот смешанные в масле и лепёшки тонкие мацот помазанные маслом тонкую муку пшеницы сделай их и дай их на одну корзину и приблизь их в корзине и быка и двух баранов и аhарона и сынов его приблизь к входу шатра встречи и омой их водой и возьми одежды и одень аhарона в хитон и верхнее одеяние эфода и эфод и хошен и опояшь его поясом эфода и положи головной убор на голову его и дай венец святости на головной убор и возьми масло помазания и вылей на голову его и помажь его и сынов его приблизь и одень их хитонами и опояшь их поясом аhарона и сынов его и повяжи им головные уборы и будет им священство установлением вечным и наполни руку аhарона и руку сынов его и приблизь бычка перед шатром встречи и обопрёт аhарон и сыновья его руки их на голову бычка и заколи бычка перед вечным у входа шатра встречи и возьми из крови бычка и дай на рога жертвенника пальцем твоим а всю кровь вылей к основанию жертвенника и возьми весь жир покрывающий внутренности и остатец который на печени и две почки и жир который на них и воскури на жертвеннике а мясо бычка и шкуру его и его нечистоты сожги в огне снаружи стана жертва за грех это и барана одного возьми и обопрут аhарон и сыновья его руки их на голову барана и заколи барана и возьми кровь его и брось на жертвенник вокруг и барана расчлени на части его и омой внутренности его и голени его и дай на части его и на голову его и воскури всего барана на жертвеннике возношение это вечному запах успокоения огневое вечному он и барана второго возьми и обопрёт аhарон и сыновья его руки их на голову барана и заколи барана и возьми из крови его и дай на хрящ уха аhарона и на хрящ уха сыновей его правого и на большой палец руки их правой и на большой палец ноги их правой и брось кровь на жертвенник вокруг и возьми из крови которая на жертвеннике и из масла помазания и брызни на аhарона и на одежды его и на сыновей его и на одежды сыновей его с ним и освятится он и одежды его и сыновья его и одежды сыновей его с ним и возьми от барана жир и курдюк и жир покрывающий внутренности и остатец печени и две почки и жир который на них и правую голень потому что баран наполнения он и круг хлеба один и халу хлеба масла одну и лепёшку тонкую одну из корзины мацот которая перед вечным и положи всё на ладони аhарона и на ладони сынов его и подними их поднятием перед вечным и возьми их из руки их и воскури на жертвеннике над вознесением для запаха успокоения перед вечным огневое оно вечному и возьми грудь из барана наполнения который для аhарона и подними её поднятием перед вечным и будет тебе долей и освяти грудь поднятия и голень возношения которая поднята и которая возвышена из барана наполнения от того что для аhарона и от того что для сынов его и будет для аhарона и для сыновей его установлением вечным от сыновей исраэля потому что возношение он и возношением будет от сыновей исраэля от жертв мирных их возношение их вечному и одежды священные которые для аhарона будут для сыновей его после него для помазания ими и для наполнения ими рук их семь дней будет носить их священник вместо него из сыновей его который войдет в шатер встречи служить в священном и барана наполнений возьми и свари мясо его в месте священном и будет есть аhарон и сыновья его мясо барана и хлеб который в корзине у входа в шатер встречи и будут есть их которое покрыто ими для наполнения руки их для освящения их и чужой не будет есть потому что святость они и если останется от мяса наполнений и от хлеба до утра и сожги оставшееся в огне не будет оно съедено потому что святость оно и сделай для аhарона и для сыновей его так согласно всему что я повелел тебе семь дней будешь наполнять руки их и бычка за грех сделай на день для покрытий и очистишь от греха на жертвеннике по покрытию твоему на нём и помажешь его для освящения его семь дней будешь покрывать на жертвеннике и освятишь его и будет жертвенник святостью святостей всякий касающийся жертвенника освятится и вот что ты сделай на жертвеннике овец сынов года лет в день постоянно овца одного сделаешь утром и овца второго сделаешь между вечерами и десятая часть муки тонкой смешанной с маслом битым четверть hина и возлияние четверть hина вина для овца одного и овца второго сделаешь между вечерами как хлебное приношение утра и как возлияние его сделаешь ему для запаха успокоения огненное приношение вечному вознесение постоянное для поколений ваших у входа в шатер встречи перед вечным который явлюсь вам там говорить тебе там и встречусь там с сыновьями исраэля и освятится в славе моей и освящу шатер встречи и жертвенник и аhарона и сыновей его освящу священствовать мне и поселюсь внутри сыновей исраэля и буду для них богом и узнают что я вечный бог их который вытащил их из земли мицраим чтобы поселиться внутри них я вечный бог их

Примечания к главе 29

пар – слово означает молодого самца крупного рогатого скота, поэтому я перевожу его как «бычок». Слово эгель я перевожу как «телёнок» или «телец», а шор – как «бык», чтобы сохранять различие между этими словами. В выражении пар бен-бакар речь идёт о бычке из крупного рогатого скота. Мальбим связывает эгель и пар прежде всего с возрастом: молодое животное называется эгель, а выросшее – пар.

✦ ✦ ✦

«лепёшки тонкие мацот» – слово реки́к происходит от корня рака́к, связанного с тонкостью и расплющиванием. По смыслу оно близко к слову раки́а – от другого, но родственного по смыслу корня рака́, «распростереть, расплющить». Раки́а – это то самое слово из первой главы Бытия, которое неправильно перевели как «твердь». Поэтому здесь можно увидеть связь слов: реки́к – тонкое и расплющенное, а раки́а – распростёртое и распластанное.

✦ ✦ ✦

«тонкую муку пшеницы» – в отличие от обычного слова ке́мах – «мука», со́лет обозначает отборную муку тонкого помола из очищенного зерна.

✦ ✦ ✦

«и остатец который на печени» – слово «остатец» я придумал сам, чтобы передать значение йотэ́рет, которое связано с остатком, избытком или выступающей частью. В современной анатомии эта часть печени называется хвостатой долей печени (lobus caudatus).

✦ ✦ ✦

«огневое вечному он» – слово ише́ связано со словом эш – «огонь», и буквально указывает на то что отдаётся огню. В синодальном переводе здесь стоит «жертва», из-за чего связь слова с корнем «огонь» теряется. Поэтому я решил передавать слово ише́ как «огневое».

✦ ✦ ✦

«на день для покрытий» — йом кипурим я перевожу не как «день искупления» как это принято в большинстве переводов а как «день покрытий» согласно корню слова. В этот день грехи покрываются.

✦ ✦ ✦

«овца одного сделаешь утром» – ну пришлось так. Выхода не было, брат. Потому что кевес это овца но самэц. А для «баран» есть другое слово.

✦ ✦ ✦

«как хлебное приношение утра и как возлияние его сделаешь ему» – дословно «сделаешь ей» но это потому что слово минха (приношение) в иврите женского рода.

15.09.2026