Зачем я взялся за свой перевод Писания

 

Общаясь в нескольких интернет-сообществах, я увидел, что люди берутся анализировать Писание и искать глубокие смыслы, основываясь на неправильных переводах. Синодальный перевод, увы, очень неточен, да и другие не лучше. И дело не только в самих словах (в них тоже). Видел блогера, который целые теории выдвигал, основываясь на том, какие слова в переводе короля Якова написаны с большой буквы или с новой строки, как расставлены запятые и точки. Ну-ну.

Собственно, именно с этого всё и началось. Мне захотелось показать, что оригинал записан сплошным потоком, даже без знаков препинания, и уж больших букв в нём точно нет. Поэтому искать смыслы в том, как кто-то понаставил их в переводе, – верх абсурда. Ну а потом мне понравилось переводить, и я втянулся…

 

✦ ✦ ✦

 

Как-то раз мне показали сайт с альтернативными переводами Ветхого Завета, и я просидел пол ночи, читая и сравнивая разные варианты перевода первых глав Бытия. Больше всего мне понравился перевод Василия Кельсиева. Четырёхбуквенное непроизносимое Имя он переводил как «Сущий», а не «Господь». И это очень хорошо, потому что лучше передаёт значение четырёхбуквенного Имени на русский язык. Он переводил «человек», а не «Адам» как имя, и писал имена в их еврейском оригинальном звучании. Хороший перевод! Молодец, Василий Иванович!

Перевод Василия Кельсиева

 

И всё же и у него есть много мест, с которыми я не согласен и где вижу ошибки, хотя он и старался быть как можно более точным. Тогда я окончательно решил, что сделаю свой перевод по собственной системе.

Здесь я буду выкладывать свои переводы глав и комментарии к ним. Если кто-то хорошо знает древнееврейский и может меня обоснованно поправить, пожалуйста, пишите. Я знаю неплохо, но не претендую на то, что знаю лучше всех. Поэтому, если кто-то меня поправит и я приду к выводу, что поправка верна, то с удовольствием внесу её в свой перевод и скажу спасибо. Если с поправкой не соглашусь, то оставлю свой вариант. Кому не нравится, пишите свой.

 

В чём особенность моего перевода

 

Пятикнижие Моисея – это очень древний текст, написанный для простых людей – пастухов и земледельцев, а не для книжников заумных. В нём используются самые простые слова и выражения. Более того, человеческий язык того времени ещё не обладал тем богатством и разнообразием, которые появились позднее. Поэтому не стоит ожидать от него литературной изысканности или сложных речевых оборотов.

Вот простой пример: вместо слова «внук» в оригинале почти везде написано буквально «сын сына». Поэтому я и перевожу именно так, в отличие от большинства переводчиков. Я считаю, что раз это книга, в которой люди ищут смысл в каждом слове и даже в малейших нюансах, то перевод должен максимально точно передавать не только значение, но и сами слова, выражения и построение фраз оригинала. Поэтому я сознательно не стремился сделать текст более красивым, литературным или современным. Если где-то мой перевод покажется непривычным или даже примитивным, то лишь потому, что я старался сохранить простоту древнего языка, а не заменить её богатством современного русского. Пусть местами это выглядит необычно, зато, насколько это возможно, читатель сможет увидеть и почувствовать сам древний текст, а не его литературную обработку.

 

 ✦ ✦ ✦

 

Я свободен от любых религиозных догм. В Бога верю, а вот в догмы о нём – нет. Причём я свободен и от христианских догм, и от талмудических.

Я уверен, что каждый, кто хочет разобраться, должен сам читать и стараться понять Писание, а не перекладывать это на всевозможных религиозных «авторитетов», которые, мол, сами во всём разберутся и потом расскажут нам, что делать и как жить. Нет, не так всё было задумано.

В книге Дварим (Второзаконие) записаны слова Моисея, с которыми он обратился к народу незадолго до смерти. Я ещё не добрался до перевода этой книги, поэтому процитирую по синодальному переводу:

если будешь слушать гласа Господа Бога твоего, соблюдая [и исполняя все] заповеди Его и постановления Его [и законы Его], написанные в сей книге закона, и если обратишься к Господу Богу твоему всем сердцем твоим и всею душею твоею. Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; она не на небе, чтобы можно было говорить: «кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?» и не за морем она, чтобы можно было говорить: «кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?» но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его (Втор.30:10-14).

Из этих слов Моше видно, во-первых, что существует только одна письменная Тора: ни о какой устной он не упоминает («заповеди его… написанные в сей книге закона…»), а во-вторых, она не недоступна и не далека, поэтому каждый должен сам читать её и стараться исполнять, а не полагаться на профессиональных толкователей.

 

✦ ✦ ✦

Достали...

 

Особое раздражение у меня вызывает появившаяся в последние годы религия конспироложества. Все эти плоскоземельщики, адепты новой хронологии и иже с ними. Все они в разной степени придурошные, но мой личный приз за тупость высшей пробы я бы вручил «исследователям», перенёсшим всю библейскую историю в Европу.

Они там, правда, не могут между собой договориться. У одних кретинов настоящий Иерусалим – это Париж, у других – Константинополь, у одних река Иордан – это Рейн, у других – Дунай. Смотрел некоторые из их многочисленных роликов. Это, конечно, сначала смешно, но потом становится грустно. Грустно видеть, сколько людей покупаются на подобную чушь.

Методология поиска у таких «исследователей» очень проста. Они читают Библию в синодальном переводе, потом при помощи Гугла ищут похожие названия и, найдя их, легко переносят библейскую географию в Европу.

Один умник долго искал в Европе место расселения колена Манассии. У бедняги была проблема – никак не находилось. Но вот «исследователя» осенило, и он понял, что буква С, она же и буква К (не спрашивайте почему), и поэтому город Монако – это на самом деле родовой город колена Манассии. Ну а как иначе-то?

Ну, правда, «исследователю» невдомёк, что Манассия – это искажённое при переводах имя Менаше (в греческом языке нет звука ш), но ему, по правде, и не хочется этого знать. Ведь такое знание обнулит методологию его «исследований», а значит, и монетизацию дурдом-канала.

В моём переводе все имена и географические названия я буду писать так, как они звучат на языке оригинала. Нет смысла во всём стремиться к точности, а имена оставлять так, как кому-то привычно.

А для противодействия альтернативно развитым, ну и просто потому, что это интересно, я буду уделять особое внимание в своих комментариях библейской географии. Тем более что Автору Книги это важно. С первых же глав события имеют подробнейшую привязку к местности. Постоянно описывается, кто куда пошёл, какую реку перешёл, кто там жил и кто какую землю получит за хорошее поведение.

Не могу спокойно смотреть на извращенцев-альтернативщиков. У меня есть подозрение, кто и зачем внедряет эти теории в массовое сознание. Но это уже отдельный разговор.