Берешит (Бытие). Глава 44

и приказал тому что над домом его сказав наполни мешки этих людей пищей сколько могут они унести и положи серебро каждому в горловину мешка его а кубок мой кубок серебряный положи в горловину мешка младшего и серебро зерна его и сделал по слову йосефа как говорил утром свет и эти люди посланы они и ослы их они вышли из города не удалились и йосеф сказал тому что над домом его встань преследуй этих людей и догонишь их и скажи им почему заплатили злом за добро не тот ли это что пьёт господин мой из него и он гадает угадает по нему зло ваше что сделали вы и догнал их и говорил им слова эти и сказали ему почему говорит господин наш слова такие халила рабам твоим от делания как дело это вот серебро которое нашли мы в горловинах мешков наших вернули мы тебе из земли кнаан и как украдём мы из дома господина твоего серебро или золото который найдётся у него из рабов твоих и умрёт и тоже мы будем господину нашему рабами и сказал тоже сейчас как слова ваши так это который найдётся у него будет мне рабом а вы будете чисты и поторопились и спустили каждый мешок его на землю и открыли каждый мешок его и искал со старшего начал и младшим закончил и нашёл кубок в мешке биньямина и разорвали одежды их и нагрузил каждый на осла его и вернулись в город и пришёл йеhуда и братья его в дом йосефа и он ещё там и упали перед ним на землю и сказал им йосеф что за поступок этот который сделали вы неужели не знали вы что гадает угадает человек как я и сказал йеhуда что скажем господину моему что говорить и чем оправдываться бог нашёл вину рабов твоих вот мы рабы господину моему тоже мы тоже у которого нашёлся кубок в руке его и сказал халила мне сделать такое человек у которого найдётся кубок в руке его он будет мне рабом а вы поднимитесь с миром к отцу вашему и подошёл к нему йеhуда и сказал во мне господин мой скажет пожалуйста раб твой слово в уши господина моего и не зли нос твой на раба твоего потому что как ты как фараон господин мой спросил рабов его сказав есть ли у вас отец или брат и сказали мы господину моему есть у нас отец старый и ребёнок старости младший и брат его умер и остался он один у матери его и отец его любит его и сказал ты рабам твоим спустите его ко мне и положу глаз мой на него и сказали господину моему не может парень оставить отца его и оставит отца его и умрёт и сказал ты рабам твоим если не спустится брат ваш младший с вами не добавится увидеть лицо моё и было что поднялись мы к рабу твоему отцу моему и сказали мы ему слова господина моего и сказал отец наш вернитесь добудьте нам немного пищи и сказали мы не можем спуститься если будет брат наш младший с нами то спустимся потому что не сможем видеть лицо того человека если брат наш младший не с нами и сказал раб твой отец мой нам вы знаете что двоих родила мне жена моя и вышел один от меня и сказал я видно терзан растерзан он и не видел его доныне и возьмете тоже этого от лица моего и случись с ним несчастье и сведёте вы старость мою в скорби в шеол и сейчас как приду к рабу твоему отцу моему и парень не с нами и душа его связана с душой его и будет как увидит что нет парня и умрёт и спустят рабы твои старость раба твоего отца нашего с горем в шеол потому что раб твой поручился за парня перед отцом моим сказав если не приведу его к тебе то согрешил я отцу моему во все дни и сейчас сядет пожалуйста раб твой вместо парня рабом господину моему а парень поднимется с братьями его потому что как поднимусь к отцу моему а парень не со мной не увижу горя которое найдёт отца моего

Примечания к главе 44

«утром свет и эти люди посланы» – по-русски обычно говорят: «чуть свет». Но я сознательно сохраняю строй древнего языка.

✦ ✦ ✦

«и оставит отца его и умрёт» – смысл фразы: если Биньямин оставит отца своего, то тот умрёт.

✦ ✦ ✦

«во мне господин мой» – выражение би адони́ буквально означает: «во мне, господин мой». Но, судя по другим отрывкам, в древности это выражение было идиомой почтительного обращения и мольбы к властителю. Поэтому обычно его переводят как: «о, Господи!» или просто заменяют восклицательным знаком. Я же решил сохранить древнюю буквальность этого выражения. Мне кажется, эта буквальность говорит о полном и безоговорочном принятии господства: «во мне, господин мой».

Примеры:

בִּי אֲדֹנָי לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי
 «о, Господи!» человек я не речистый (Исх. 4:10)

בִּי אֲדֹנָי שְׁלַח־נָא בְּיַד־תִּשְׁלָח

«Господи!» пошли другого, кого можешь послать (Исх. 4:13)

בִּי אֲדֹנִי אַל־נָא תָשֵׁת עָלֵינוּ חַטָּאת

«господин мой!» не поставь нам в грех (Чис. 12:11)

בִּי אֲדֹנָי מָה אֹמַר
 «о, Господи!» что сказать мне (Иис. Нав. 7:8)