Берешит (Бытие). Глава 39

и йосеф спущен в мицраим и купил его потифар евнух фараона начальник поваров человек мицри из рук ишмаэльтян которые спустили его туда и был вечный с йосефом и был человек успешный и был в доме господ его мицри и увидел господа его что вечный с ним и всё что он делает вечный делает успешным в руке его и нашёл йосеф милость в глазах его и служил ему и назначил его над домом его и все что у него дал в руку его и было с того как поставил его командовать над домом его и над всем что есть у него и благословил вечный дом мицри ради йосефа и было благословение вечного на всём что есть у него в доме и в поле и оставил всё что есть в руке йосефа и не знал с ним ничего кроме хлеба который он ел и был йосеф красив станом и красив видом и было после дел этих и подняла жена господ его глаза её к йосефу и сказала ложись со мной и отказался и сказал жене господ его вот господа мои не знает со мной что в доме и всё что есть у него дал в руку мою нет больше меня в доме этом и не укрыл от меня ничего кроме тебя потому что ты жена его и как сделаю я зло большое это и согрешу богу и было что говорила йосефу день день и не слушал её лечь у неё быть с ней и было в день этот и вошёл в дом делать дело его и нет человека из людей дома там в доме и схватила его за одежду его сказав ложись со мной и оставил одежду его в руках её и убежал и вышел наружу и было как увидела что оставил одежду его в руках её и убежал наружу и позвала людей дома её и сказала им сказав смотрите привёл нам человека еврея смеяться над нами пришёл ко мне лечь со мной и закричала я голосом большим и было как услышал он что подняла я голос мой и звала и оставил одежду его у меня и убежал и вышел наружу и положила одежду его у неё до прихода господ его в дом его и говорила к нему как слова эти сказав пришёл ко мне этот раб еврей которого привёл ты нам смеяться надо мной и было как подняла я голос и позвала и оставил одежду его у меня и убежал наружу и было как услышал господа его слова жены его которые говорила ему сказав как слова эти сделал мне раб твой и рассердил нос его и взял господа йосефа его и отдал его в дом заключения место в котором заключенные царя заключены и был там в доме заключения и был вечный с йосефом и склонил к нему милость и дал милость ему в глазах начальника дома заключения и дал начальник дома заключения в руку йосефа всех заключенных которые в доме заключения и всё что делают там он делал ничего начальник дома заключения не смотрел ни о чём в руке его потому что вечный с ним и что он делает вечный делает успешным

Примечания к главе 39

«потифар евнух фараона начальник поваров» – не понимаю, для чего в синодальном переводе изменили «евнуха» на «царедворца», а «архимагира» на «начальника телохранителей». В данном случае церковнославянский перевод гораздо точнее.

✦ ✦ ✦

«и был в доме господ его мицри» – буквально написано не «господина его», а «господ его». При этом речь идёт об одном Потифаре. Я уверен, что перед нами проявление нормы уважительного множественного числа: один человек назван словом «господа».

Я не первый, кто обратил внимание на эту особенность, просто обычно мимо неё проходят без комментариев. А мне кажется, она важна именно в споре с идиотами, заявляющими, что раз слово элоhи́м имеет форму множественного числа, то речь якобы идёт о множестве богов. Нет, идиоты, не так это. Просто такова была древняя языковая норма в отношении некоторых слов: Бог, господин, хозяин. И так я перевожу во всей главе – не «господин его» а «господ его». Не вредности ради – а точности для.

✦ ✦ ✦

«и оставил всё что есть в руке йосефа и не знал с ним ничего» – ну то есть, вообще ни о чём не заботился с таким управляющим.

✦ ✦ ✦

«и позвала людей дома её и сказала им сказав смотрите привёл нам человека еврея смеяться над нами» – ах ты ж, сучка ты крашена… ©

✦ ✦ ✦

«и отдал его в дом заключения» – если бы я не стремился к максимальной буквальности и точности перевода, то написал бы просто «тюрьма». Возможно, слово со́hар связано со словом са́hар, которое словарь объясняет как загон для скота, ограждённый забором.

✦ ✦ ✦

«и всё что делают там он делал» – с одной стороны буквально написано, что он делал то же что и все. Но уже следующее предложение говорит о том, что начальник этой ИТК ни за чем не смотрел и всем занимался Йосеф. Примерно как в «Побег из Шоушенка».