Берешит (Бытие). Глава 38

 

 

и было во время то и спустился йеhуда от братьев его и свернул к человеку адуламитянину и имя его хира и увидел там йеhуда дочь человека кнаанейца и имя его шуа и взял её и вошёл к ней и забеременела и родила сына и назвал имя его эр и забеременела ещё и родила сына и назвала имя его онан и добавила ещё и родила сына и назвала имя его шела и было в кзиве когда родила его и взял йеhуда жену эру первенцу его и имя её тамар и было эр первенец йеhуды зло в глазах вечного и умертвил его вечный и сказал йеhуда онану войди к жене брата твоего и возьми её и восстанови семя брату твоему и знал онан что не ему будет семя и было если входил к жене брата его и уничтожал на землю чтобы не давать семя брату его и зло в глазах вечного что делал и умертвил тоже его и сказал йеhуда тамар невестке его сиди вдовой в доме отца твоего до пока вырастет шела сын мой потому что сказал чтобы не умер он тоже как братья его и пошла тамар и сидела в доме отца её и умножились дни и умерла дочь шуа жена йеhуды и утешился йеhуда и поднялся к стригущим скот его он и хира друг его адуламитянин в тимну и сказано тамар говоря вот свекр твой поднимается в тимну стричь скот его и сняла одежды вдовства с неё и покрылась покрывалом и закуталась и села у петах эйнаим который на дороге в тимну потому что видела что вырос шела и она не дана ему в жёны и увидел её йеhуда и счёл её блудницей потому что закрыла лицо её и свернул к ней на дорогу и сказал дай пожалуйста войду к тебе потому что не знал что невестка его она и сказала что дашь мне что войдёшь ко мне и сказал я пошлю тебе козлёнка из скота и сказала если дашь залог до пока пошлёшь ты и сказал какой залог который дам тебе и сказала печать твою и шнур твой и посох твой который в руке твоей и дал ей и вошёл к ней и забеременела ему и встала и пошла и сняла покрывало её с неё и надела одежды вдовства её и послал йеhуда козлёнка рукой ближнего его адуламитянина взять залог из руки женщины и не нашёл её и спросил людей места того сказав где блудница эта в эйнаим у дороги и сказали не было здесь блудницы и вернулся к йеhуде и сказал не нашёл её и тоже люди места сказали не было здесь блудницы и сказал йеhуда пусть возьмёт ей чтобы не стали посмешищем вот послал я козлёнка и ты не нашёл её и было примерно через три месяца и сказано йеhуде сказав и наблудила тамар невестка твоя и тоже вот беременна от блуда и сказал йеhуда выведите её и сожгите её она выведена и она послала к свекру её сказав человеку которого эти ему я беременна и сказала узнай пожалуйста чьи печать и шнур и посох эти и узнал йеhуда и сказал права она больше меня потому что не дал её шеле сыну моему и не добавил ещё познавать её и было во время родов её и вот близнецы в животе её и было в родах её и дал руку и взяла повитуха и повязала на руку его алую нить сказав этот вышел первым и было как вернул руку его и вот вышел брат его и сказала как прорвался ты себе прорывом и названо имя его перец и потом вышел брат его что на руке его алая нить и названо имя его зерах

 

Примечания к главе 38

 

«и свернул к человеку адуламитянину» – жителя древнего города Адула́м, находившегося примерно в 30 км к юго-западу от Иерусалима. Сегодня руины этого города связывают с холмом Тель-Адулам (Tel Adullam). Рядом находится и пещера Адулам, в которой укрывался Давид с его людьми, бежав от Ахиша царя Гата. Ну после того как изображал сумасшедшего, ну вы помните…

 

וַיֵּלֶךְ דָּוִד מִשָּׁם, וַיִּמָּלֵט אֶל־מְעָרַת עֲדֻלָּם; וַיִּשְׁמְעוּ אֶחָיו וְכָל־בֵּית אָבִיו, וַיֵּרְדוּ אֵלָיו שָׁמָּה׃

И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую, и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда (1Цар.22:1).

✦ ✦ ✦

«и имя её тамар» – тама́р это финиковая пальма. Имя популярно и сегодня. Финики на иврите – тмари́м, детки тамар-пальмы.

✦ ✦ ✦

«вот свекр твой поднимается в тимну» – скорее всего имеется в виду Тимна в районе Адола́ма и Бейт-Ше́меша. Не путать с другой Тимной, связанной с Шимшоном, и тем более с Тимной возле Эйлата. Сегодня это место обычно связывают с холмом Тель-Баташ (Tel Batash) недалеко от Бейт-Ше́меша.

✦ ✦ ✦

«петах эйнаим» – точное место сегодня неизвестно. Эйнаим может означать «глаза», поэтому позднее появились и разные символические толкования. Я думаю, что во время написания текста это был просто местный ориентир по дороге в Тимну, поэтому текст говорит: «который на дороге в тимну», без дополнительных объяснений. Я решил оставить в переводе транскрипцию как название места.

✦ ✦ ✦

«и знал онан что не ему будет семя» – слово зэ́ра очень часто употребляется в Писании не в прямом значении – семя, а в переносном – «потомство». И именно так оно почти везде и переведено учёными Синода, например:

«И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества» (Быт.16:10).

И только в рассказе про Онана слово зэ́ра вдруг переведено буквально. Если бы здесь тоже перевели это слово как «потомство», то мотивы Онана стали бы гораздо понятней.

✦ ✦ ✦

«и возьми её и восстанови семя брату твоему» – левиратный брак. Йибу́м на иврите, или ужичество на церковнославянском, гугл в помощь вам любознательные. И «возьми её», в данном случае, звучит – вэ йабе́м ота́. Может отсюда есть пошло слово неприличное? Да не, вряд ли, показалось...

Если переводить по смыслу, то вместо слова йабе́м надо было бы написать что-то вроде: «исполни обязанность деверя». Но я решил оставить простое «возьми её», а подробности дать в комментарии. И таки дал.

✦ ✦ ✦

«входил к жене брата его и уничтожал на землю» – входить-то входил, только уничтожал семя на землю. Глагол шихэ́т значит уничтожал, портил. Применял предохранение методом вынимания, довёл женщину, нехорошо…

✦ ✦ ✦

«потому что сказал чтобы не умер он тоже как братья его» – по этой фразе понятно, что история про «пока третий сын не вырастет» была лишь поводом отослать Тамар. Йеhуда стал думать, что она каким-то образом приводит к смерти его сыновей.

✦ ✦ ✦

«где блудница эта» – кдеша́ это буквально «отделённая», посвящённая занятию своему. Как ни странно это, но тот же корень к-д-ш означает выделенность и святость. Пример? Кадо́ш кадо́ш кадо́ш адона́й цвао́т – «свят свят свят Господь Воинств». Кдоши́м – святые, киду́ш – освящение и т. д.

✦ ✦ ✦

«пусть возьмёт ей чтобы не стали посмешищем» – Йеhуда послал друга с козлёнком, чтобы забрать у блудницы более ценные вещи, оставленные как залог. Когда тот вернулся и не нашёл её, Йеhуда не стал продолжать поиски, чтобы не позорится.  

✦ ✦ ✦

«человеку которого эти ему я беременна» – я обратил внимание, что в Танахе постоянно говорится забеременеть кому-то, а не от кого-то. О времена, о нравы…

✦ ✦ ✦

«и названо имя его перец» – от глагола пара́ц – взломал, прорвался. Сильное имя, крутой Перец!

✦ ✦ ✦

«и потом вышел брат его что на руке его алая нить и названо имя его зерах» – зэ́рах от корня з-р-х – сияние, восход. Зриха́ в современном иврите это восход солнца, заря. Видимо, Тамар дала такое имя из-за алой нити на руке.