Берешит (Бытие). Глава 23

 

 

и была жизнь сары сто лет и двадцать лет и семь лет годы жизни сары и умерла сара в кирьят арба он хеврон в земле кнаан и пришёл авраhам скорбеть о саре и оплакивать её и встал авраhам от лица умершей его и говорил сынам хета сказав пришелец и поселенец я с вами дайте мне владение погребения с вами и похороню умершую мою от лица моего и ответили сыны хета авраhаму сказав ему выслушай нас господин наш князь бога ты среди нас в лучших могилах наших похорони умершую твою никто из нас могилу его не удержит от тебя от погребения умершей твоей и встал авраhам и поклонился народу земли сынам хета и говорил с ними сказав если есть по душе вашей похоронить умершую мою от лица моего послушайте меня и попросите для меня эфрона сына цохара и даст мне пещеру махпела которая его которая на краю поля его за серебро полное даст её мне посреди вас во владение погребения а эфрон сидел среди сынов хета и ответил эфрон хет авраhаму в уши сынов хета всем приходящим к воротам города его сказав нет господин мой послушай меня поле даю тебе пещеру которая на нём тебе даю её на глазах сынов народа моего даю её тебе похорони умершую твою и поклонился авраhам перед народом земли и говорил эфрону в уши народа земли сказав но если бы ты послушал меня дам серебро за поле возьми от меня и похороню умершую мою там и ответил эфрон авраhаму сказав ему господин мой послушай меня земля четыре сотни шекелей серебра между мной и между тобой что это умершую твою похорони и выслушал авраhам эфрона и взвесил авраhам эфрону серебро которое говорил в уши сынов хета четыре сотни шекелей серебра переходит торговцу и стало поле эфрона которое в махпела что перед мамре поле и пещера которая в нём и всякое дерево которое в поле которое по всей границе его вокруг авраhаму в приобретение на глазах сынов хета при всех приходящих к воротам города его и после этого похоронил авраhам сару жену его в пещере поля махпела перед мамре он хеврон в земле кнаан и стало поле и пещера которая в нём авраhаму во владение погребения от сынов хета

  

Примечания к главе 23

  

«и была жизнь сары сто лет и двадцать лет и семь лет годы жизни сары» – слово «жизнь» в иврите не имеет единственного числа. Оно всегда стоит во множественном: хаи́м – «жизни». Поэтому если переводить совсем буквально, получилось бы: «и были жизни Сары...» Но в русском языке слово «жизнь» имеет единственное число, поэтому здесь мне приходится переводить не буквально, а по смыслу. Вздыхаю.

✦ ✦ ✦

«и пришёл авраhам скорбеть о саре» – в синодальном переводе: «рыдать». Но лиспо́д – это не просто рыдать. Это траурное оплакивание со словами, прощальный плач, скорбь, которая выражается вслух. Сегодня это слово означает траурную речь на похоронах. Поэтому я перевёл: «скорбеть».

✦ ✦ ✦

«и говорил сынам хета» – по тексту видно, что в Хевроне тогда правили «сыны хета»: у них городские ворота, у них земля, через них решаются важные вопросы. Хетты – древний народ, хорошо известный историкам, например по знаменитой битве с Египтом при Кадеше (около 1274 г. до н.э.). Правда, это намного позже времён Авраама, которого обычно относят примерно к XX–XVIII векам до н.э. Насколько хевронские «сыны хета» были теми самыми хеттами, до конца не ясно. А ведь были же ещё и хаты...

✦ ✦ ✦

«и даст мне пещеру махпела» – махпела́ означает «двойная» или «удвоенная». Однако, по-видимому, уже во времена Авраама это было собственное название пещеры. Поэтому я не перевожу это слово, а оставляю его как имя места.

 

 

✦ ✦ ✦

«за серебро полное даст её мне посреди вас во владение погребения» – буквально ахуза́т ке́вер – это что-то вроде «владение могилы» или «владение погребения». Ахуза́ означает владение, имение, держание, а ке́вер – могила. Но Авраам просит не просто место, где можно похоронить умершего, а участок, который будет принадлежать его семье постоянно и служить местом погребения для будущих поколений.

✦ ✦ ✦

«нет господин мой послушай меня поле даю тебе…» – торг по классике. Сначала Эфрон говорит: бери, мы так тебя уважаем, всё такое… Но в конце таки – «четыре сотни шекелей серебра». Восток дело тонкое...

Не на того напал. Авраhам знает цену бесплатных подарков. Только за серебро, только полную цену и при народе. Ещё и в Писании это будет записано – чтобы навсегда и всем было известно, и никто не мог сказать: «мы тебе это дали временно» или «верни обратно».

✦ ✦ ✦

«земля четыре сотни шекелей серебра» – слово «шекель» связано с корнем «взвешивать». То есть изначально это не монета, а мера веса серебра. И дальше в тексте это сразу видно: Авраам не «отсчитывает» деньги, а «взвешивает» серебро.

 

 

 

 

Четыреста шекелей серебра – это очень высокая цена. Для сравнения, почти тысячу лет спустя пророк Иеремия, покупая поле в Анатоте у своего родственника Ханамэла, заплатил лишь 17 шекелей серебра: «И отвесил я ему серебро: семнадцать шекелей серебра» (Иер. 32:9). Конечно, это была сделка между родственниками, а стоимость земли и серебра со временем могла измениться. Однако даже с учётом этих обстоятельств разница между 17 и 400 шекелями настолько велика, что трудно считать цену, назначенную Эфроном, обычной. Она выглядит явно завышенной.  А ещё врут, что мы жадные… Вы лучше на хеттов посмотрите.