Кто мы такие

В иврите слово «человек» – это «ада́м». Раньше я был уверен, что «ада́м», потому что он сделан из земли «адама́». Конечно, это тоже верно. Об этом говорит сам Бог, когда наказывает и изгоняет человека из сада Еден. Но есть дополнительный важный смысл, который теряется в переводах. Чтобы понять смысл, вложенный в слова и имена, нужно читать на языке оригинала, ну или хотя бы в переводе Д'Эстермана. И я повторюсь ещё раз: в иврите вообще нет заглавных букв. Абсолютно все буквы, включая имена собственные и буквы в начале предложения, одинакового размера. Часто в переводах я вижу слова с большой буквы, которым тем самым придаётся смысл, которого изначально не было.

 

Арэц и адама

В иврите есть два разных слова земля. Арэц используется для обозначения Земли как планеты или больших пространств и стран, а адама́ – это земля в значении почвы, той земли, которую можно обрабатывать и возделывать. В синодальном переводе и арэц, и адама переведены как земля. Я буду стараться по возможности разделять в переводах землю и почву. Не вредности ради, а точности для.

В первых стихах первой главы использовано слово арэц.

«В начале сотворил Бог небо и землю» (hа-арэц).

«Земля (hа-арэц) же была безвидна и пуста. И тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

И так далее. Почти везде в первой главе Земля – это hа-арэц. И только один раз используется слово адама́. Вот это место:

בראשית א, כה: וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִים֩ אֶת־חַיַּ֨ת הָאָ֜רֶץ לְמִינָ֗הּ וְאֶת־הַבְּהֵמָה֙ לְמִינָ֔הּ וְאֵ֛ת כׇּל־רֶ֥מֶשׂ הָֽאֲדָמָ֖ה לְמִינֵ֑הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃

«И создал Бог животных земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1:25).

Мой перевод – «и сделал бог животных земли по виду их и скот по виду его и всех копошащихся почвы по виду их».

Думаю, достаточно. Теперь можно перейти к человеку.

 

Адам

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26).

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27).

 

В этих отрывках впервые появляется слово человек – ада́м. Первый раз, как и положено по правилам языка, без артикля, но во второй и все последующие разы – с определённым артиклем – hа-ада́м. Во второй главе даётся уже более подробная история создания человека. И тут начинается самое главное, ради чего я писал предисловия и объяснения.

«Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо» (Быт. 2:4).

«и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека (ада́м) для возделывания земли (hа-адама́)» (Быт. 2:5).

 

Вот. Вот кто мы такие и зачем мы. Чтобы лучше почувствовать эту мысль, представьте, что вместо почвы говорилось бы о лесе. Тогда бы это звучало так: «И не было лесника, чтобы ухаживать за лесом.»

Понимаете? Лесник – это тот, кто живёт в лесу, ухаживает за ним и следит за порядком. То же самое и человек (ада́м) – это тот, кто возделывает почву (адама́). Человек (ада́м) – это земельник, почвенник. По-моему, именно этот смысл здесь выходит на первый план. Адам (человек) – это не только тот, кто сам создан из земли, но и тот, кто создан, чтобы ухаживать за ней.

 

Как звали первого человека?

Не такой уж простой вопрос.

В Синодальном переводе, начиная с третьей главы, везде Адам с большой буквы, как пишутся имена. Но в оригинале ада́м, естественно, с маленькой буквы (заглавных букв в иврите не было и нет). И более того, он везде с определённым артиклем – hа-ада́м. В иврите, как и в других языках, имена пишутся без артиклей. Поэтому во всей третьей главе правильный перевод должен быть не Адам как имя, а просто человек.

Так что, его не звали Адамом? Пока нет. Пока что это просто человек.

 

Так человек или Адам?

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1).

В этом отрывке последний раз написано hа-ада́м. Мой буквальный перевод – «и человек познал хаву жену его…»

Человек до этого дал имена всем животным, своей жене, но сам пока без имени. После этого следует история Каина и Авеля. И вот после неё впервые ада́м написан без артикля, как пишутся имена.

«И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына…» (Быт. 4:25).

Начиная с этого места и дальше, похоже, что у него действительно появилось имя – Адам. То есть впервые познал жену свою человек, а во второй раз уже Адам. Как это можно объяснить? Нигде в тексте нет указаний о том, кто дал ему имя.

На вопрос, откуда взялось имя, у меня ответа нет. Зато он есть у моей жены. Она сказала, что после их первого раза Хава и дала ему имя, типа:

– Ну давай хоть познакомимся теперь… Как тебя зовут?

(пожимая плечами)

– Не знаю.

– Ну как Бог тебя звал?

(чешет затылок)

– Человек.

– Ну вот. Значит тебя зовут Адам.

(занавес)